原文：

黃帝問曰：平人何如？

岐伯對曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病調(diào)病人，醫(yī)不病，故為病人平息以調(diào)之為法。人一呼脈一動，一吸脈一動，曰少氣。人一呼脈三動，一吸脈三動而躁，尺熱曰病溫，尺不熱脈滑澀曰病風(fēng)，脈澀曰痹。人一呼脈四動以上曰死，脈絕不至曰死，乍踈乍數(shù)曰死。平人之常氣稟于胃，胃者平人之常氣也，人無胃氣曰逆，逆者死。春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦無胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。藏真散于肝，肝藏筋膜之氣也。夏胃微鉤曰平，鉤多胃少曰心病，但鉤無胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。藏真通于心，心藏血脈之氣也。長夏胃微耎弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代無胃曰死，耎弱有石曰冬病，弱甚曰今病。藏真濡于脾，脾藏肌肉之氣也。秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛無胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。藏真高于肺，以行榮衛(wèi)陰陽也。冬胃微石曰平，石多胃少曰腎病，但石無胃曰死，石而有鉤曰夏病，鉤甚曰今病。藏真下于腎，腎藏骨髓之氣也。

譯文：

黃帝問道：無病之人的脈象是怎樣呢？

岐伯答說：無病之人一呼氣一吸氣，叫做一息。另外，吸終到一呼開始的交換時間這是閏以太息，共有五次搏動，叫做無病的人，氣脈跳動兩次，一吸氣脈也跳動兩次。

通常用無病之人的呼吸情況，來調(diào)候病人的脈息，醫(yī)生無病，所以可以調(diào)勻自己的呼吸以候病人的脈搏次數(shù)，這是脈診的法則。

人一呼，有病的人脈只一次跳動；一吸，脈也一次跳動，這是氣虛的現(xiàn)象。

若無病的人一呼，脈就有三次跳動，一吸，脈也有三次跳動并且躁急，尺部皮膚發(fā)熱，這是病溫。尺膚不熱，脈搏往來流利的，這是風(fēng)病。若人一呼，脈的跳動在四次以上的必死，脈搏中斷不復(fù)至的必死，脈搏忽慢忽快的也是死脈。

人的正常脈氣，是來源于胃的，胃氣就是平人脈息的正常之氣，人的脈息如無胃氣，叫做逆象，逆象是能夠致死的。

春脈，弦中帶有沖和的胃氣，叫做平脈；弦多胃氣少，就是肝??；但見弦脈胃氣，就要死亡；若雖有胃氣，而兼見毛脈，等到秋天就要生病；倘若脈太甚，就會立即生病。春天是臟真之氣散發(fā)于肝，肝臟是藏筋膜之氣的。

夏脈，鉤中帶有沖和的胃氣，叫做平脈，如果鉤多而胃氣少，就是心臟有?。蝗绻娿^脈胃氣，就要死亡；若雖有胃氣，而兼見石脈，預(yù)測等到冬天就要生病的；倘若石脈太甚，就會立即生病的，夏天是臟真之氣通于心，心是藏血脈之氣的。

長夏脈微軟弱而有胃氣，叫做平脈，假如弱多而沖和的胃氣少，就是脾臟有??；假如但見弱脈而無沖和的胃氣，就要死亡；若軟弱脈中，兼見石脈，預(yù)測到了冬天就要生??；倘若石脈太甚，就會立即生病。長夏的臟真之氣濡潤于脾，脾是藏主肌肉之氣的。

秋脈，微毛而有沖和之象的，叫做平脈，如果毛多胃氣少，主肺臟有??；假如但見毛脈而無胃氣，就會死亡；若毛脈中兼見弦脈，預(yù)測等到春至就會生病；倘若弦極了，就會立即生病。秋時臟真之氣高藏于肺，肺臟是主藏皮毛之氣的。

冬時的脈象，沉石而有沖和之象的，叫做平脈，如果石多而沖和的胃氣少，就主腎臟有??；如果但見石脈而無胃氣，就要死亡；若沉石脈中兼見鉤象，預(yù)測延至夏天就要生病；倘若鉤脈太甚了，就會立即生病。冬時臟真之氣下藏于腎，腎臟是主藏骨髓之氣的。

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文字 ：崔娜妮