《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》——厥論篇

原文：
黃帝問(wèn)曰：厥之寒熱者何也？
岐伯對(duì)曰：陽(yáng)氣衰于下則為寒厥，陰氣衰于下則為熱厥。
帝曰：熱厥之為熱也，必起于足下者，何也？
岐伯曰：陽(yáng)氣起于足五趾之表，陰脈者，集于足下而聚于足心，故陽(yáng)氣勝則足下熱也。
帝曰：寒厥之為寒也，必從五趾而上于膝者，何也？
岐伯曰：陰氣起于五趾之里，集于膝下而聚于膝上，故陰氣勝則從五趾至膝上寒，其寒也，不從外，皆從內(nèi)也。
帝曰：寒厥何失而然也？
岐伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰、陽(yáng)明之所合也。春夏則陽(yáng)氣多而陰氣少，秋冬則陰氣勝而陽(yáng)氣衰。此人者質(zhì)壯，以秋冬奪于所用，下氣上爭(zhēng)不能復(fù)，精氣溢下，邪氣因從之而上也。氣因于中，陽(yáng)氣衰，不能滲營(yíng)其經(jīng)絡(luò)，陽(yáng)氣日損，陰氣獨(dú)在，故手足為之寒也。
帝曰：熱厥何如而然也？
岐伯曰：酒入于胃，則絡(luò)脈滿而經(jīng)脈虛，脾主為胃行其津液者也。陰氣虛則陽(yáng)氣入，陽(yáng)氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營(yíng)其四肢也。此人必?cái)?shù)醉，若飽以入房，氣聚于脾中不得散，酒氣與谷氣相薄，熱盛于中，故熱遍于身，內(nèi)熱而溺赤也。夫酒氣盛而慓悍，腎氣有衰，陽(yáng)氣獨(dú)勝，故手足為之熱也。
釋義：
黃帝問(wèn)：厥病有寒有熱，是怎樣形成的呢？
岐伯回答說(shuō)：陽(yáng)氣從足部漸衰，就是寒厥；陰氣從足部漸衰，就是熱厥。
黃帝問(wèn)：熱厥必定先從足下發(fā)生，這是什么道理？
岐伯說(shuō)：陽(yáng)經(jīng)之氣循行于足五趾的外側(cè)端，匯集于足底而聚會(huì)到足心，所以若陰經(jīng)之氣衰竭于下而陽(yáng)經(jīng)之氣偏勝，就會(huì)導(dǎo)致足底發(fā)熱。
黃帝問(wèn)：寒厥證的厥冷，一般從足五趾漸到膝部，這是什么道理？
岐伯說(shuō)：陰氣起于足五趾的內(nèi)側(cè)端，匯集于膝下后，上聚于膝部。所以若陽(yáng)經(jīng)之氣衰竭于下而陰經(jīng)之氣偏勝，就會(huì)導(dǎo)致從足五趾至膝部的厥冷，這種厥冷，不是由于外寒的侵入，而是由于內(nèi)里的陽(yáng)虛所致。
黃帝問(wèn)：寒厥是損耗了何種精氣而形成的呢？
岐伯答道：前陰是許多經(jīng)脈聚集的地方，也是足太陰脾經(jīng)和足陽(yáng)明胃經(jīng)的會(huì)合之處。一般來(lái)說(shuō)，春夏季陽(yáng)氣偏多而陰氣偏少，秋冬季陰氣偏盛而陽(yáng)氣偏衰?；己实娜?，往往是自恃形體壯實(shí)，在秋冬陽(yáng)氣已衰的季節(jié)，房事不節(jié)制，使在下的陰氣，向上浮越，與陽(yáng)相爭(zhēng)，而陽(yáng)氣不能內(nèi)藏，精氣漏泄，陰寒之氣得以從而上逆，成為寒厥。寒邪之氣，潛居在體內(nèi)，陽(yáng)氣就逐漸衰退，不能滲透營(yíng)運(yùn)于經(jīng)絡(luò)之中。這樣，陽(yáng)氣天天受損害，只有陰氣存在，所以手足就會(huì)發(fā)冷。
黃帝問(wèn)：熱厥是怎樣形成的？
岐伯答道：酒入胃里，能使絡(luò)脈中血液充滿，而經(jīng)脈反見(jiàn)空虛。脾的功能，是幫助胃來(lái)輸送津液的。如飲酒過(guò)度，脾無(wú)所輸送而致陰津虧虛，陰津虧虛則彪悍的酒熱之氣乘虛入擾于內(nèi)，導(dǎo)致胃氣不和，胃氣不和則水谷的精氣衰減，精氣一旦衰減，就難以營(yíng)養(yǎng)四肢了。這種病人，一定是由于經(jīng)常酒醉，飽食后行房，腎氣太虛，命門無(wú)氣以資脾造成的，所以氣聚而不宣散，酒氣與谷氣兩相搏結(jié)，醞釀成熱，熱從里面起來(lái)，所以全身發(fā)熱。因?yàn)橛袃?nèi)熱，所以小便色赤。酒氣盛而性烈，腎氣日益衰減，而陽(yáng)氣獨(dú)勝于內(nèi)，所以手足就發(fā)熱。

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文字 ：李炫京